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人生不仅可以留下房子和孩子还有智慧
多年前，那时好口才的外婆还，她劝我早点结婚，说：“别人见到你的时候，会问你买了几套房、存了多少钱吗？不会的，他只会问你结婚没有，有几个孩儿。”
那时我没有反驳，可是我想：别人不问“买了几套房，存了多少钱”，只是觉得这个问题相对于“结婚没有，有几个孩子”有点私密，不好意思打听，不代表买房存钱就没有结婚生子重要，并且只要再稍微熟络点别人也会问的。
不过，外婆的话很有代表性，体现了国人对人生意义的普遍看法，那就是积累财富，孕育生命。白手起家、生儿育女都是创造。但是，还有一类创造很多人忘记了，那就是贡献智慧。人生不仅可以留下房子和孩子，还可以留下一些性的东西。
当然，这些并不矛盾，没有此消彼长的关系。建造有美感的房子，设计赏心悦目的样式，进行富有创意的装修，让居住其中的人体验到前所未有的舒适和愉悦，这是创造。生育孩子，把他们培养成自食其力、有益社会的人，也是创造。如果能像曾国藩、梁启超、傅雷那样，不仅培育优秀的后代，而且能将其育儿方法以“家书”的形式流布四海，更是功莫大焉。
但是，我们同样需要性的创造。发现前人的疏漏，纠正先辈的错误，补全他们的不足，或者用新的形式再现他们已经创造出的美与思，这都是创造。
在教史上，有一个希望能证明存在的著名反诘。这个问题是：“我们如果在海滩上捡到了一块手表，我们绝对会认为这是一个工匠制作的，因为它和周围的沙石相比，是多么精美啊！大自然是不可能制造出手表的。同样，我们看到这个完美运行的世界，难道不会觉得这也是造物主的杰作吗？完美的世界能够仅仅通过进化而产生吗？”
思想家们觉得这个反问，将其驳斥得。一个逻辑学家说：“工匠利用了各种工具和原料才制造出了手表，而《圣经》说凭空造出了世界，前者是有中生有，后者是，后者的难度远大于前者。二者相提并论是典型的类比不当。”
我们进行创造不是“”，而是有很多可以利用的资源的，譬如各种图书资料。而有没有创造，就是判别“两脚书橱”和学者的标尺。
有的人读了很多书，但只是一味的接受，把前人的论述当成不可的“圣物”，将作者视为膜拜的偶像，从不敢质疑，更不能提出新的见解，这只能说是“爱好者”，绝对称不上“很有研究”。他只是一个复读机，或者收纳箱，他不会剪裁，不能甄别，更不敢针砭。
当然，我们也不一定要，直接推陈出新也可以，就像是有人觉得阴雕、阳雕根本不能表达其对美的感受，不能反映他心中的美，于是创造了圆雕。还像有的人觉得音乐、绘画、文学已经不能充分展现他的新思想，于是创造了行为艺术。这些都给人一种眼前一亮、心头一震的惊奇甚至惊喜感。
老师喜欢授徒，父母乐于教子，因为学生会将导师的思想发扬光大，子女可以把父母的基因传递下去，还可以通过回忆录的方式让父母为人所知，而房子以及其他有形的财产同样能传之久远。这就是人们想结婚生子、要有财产、要有的根源，每个人都有不朽的内心冲动。
创造，其难度和风险更大，有时竹篮打水一场空甚至费力不讨好，人们避难求易也是正常反应，但不能否认这是一种创造，更不能忽略这种创造。
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